Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Non lo sappiamo, ma la nostra casa è percorsa da energie che influiscono sulla nostra vita. Questo libro insegna a fare il check up della casa e rivela mille tecniche dai magici risultati per sfruttare al meglio queste energie. L'autrice ci insegna a individuare l'energia tra le pareti di casa nostra, a distinguere le energie buone da quelle cattive, a liberare le prime e a neutralizzare le seconde. Le tecniche illustrate nel libro riguardano acqua, fuoco di candele e caminetti, luna, stelle, sole, aria, fumo, colori, aromaterapia, tinte murali, carta da parati, pietre e cristalli, mobili, stanze, poli e assi della casa, spiriti, fantasmi e angeli. Per comprendere come affinare e purificare le energie di casa tua è essenziale capire in che modo i nostri spazi vitali s'inseriscono nel contesto della vita che si svolge attorno a noi. A tal fine, Denise Linn ti illustra i tre principi fondamentali che sottendono alle tecniche di pulizia e purificazione dello spazio: ogni cosa è fatta di energia in costante mutamento; non sei separato dal mondo che ti circonda; ogni cosa è dotata di una consapevolezza propria. La comprensione di questi principi porta alla cognizione che la tua casa è costituita da energia; non è separata da te; è un essere vivente in evoluzione. Questo libro insegna a comprendere che la casa è energia in evoluzione che ha una propria consapevolezza, una propria "essenza vitale" con cui puoi comunicare. È una "forma di vita" che può garantire protezione e guarigione a te e alla tua famiglia se comprendi e rispetti la sua natura di essere vivente. Imparare a relazionarsi con i tuoi spazi vitali può contribuire a creare una vita equilibrata e in armonia con l'energia di tutto ciò che ti circonda

Abstract: Il totemismo, ossia il particolare fenomeno per cui un uomo o un gruppo di uomini si legano con un rapporto di parentela e di mutua protezione a una specie animale - o a piante e fenomeni naturali -, è stato variamente considerato: gli sono stati di volta in volta riconosciuti e negati carattere religioso e carattere universale; a volte è stato considerato tipico di una fase del progresso culturale; altre volte se ne è constatata l'assenza nei popoli più primitivi. L'analisi critica di Claude Lévi-Strauss prospetta il fenomeno in una luce tutta nuova: "Il totemismo partecipa della conoscenza; le esigenze alle quali risponde, il modo stesso in cui cerca di soddisfarle, sono in primo luogo d'ordine intellettuale. In questo senso non ha nulla d'arcaico e di lontano".

Abstract: Nella sua inesausta lotta contro la stupidità umana, Flaubert compose un Dizionario dei luoghi comuni, cioè delle opinioni che per la loro stessa banalità comportano l'adesione del maggior numero di persone. Vi si troverà, in ordine alfabetico, su tutti gli argomenti possibili, tutto ciò che bisogna dire in società per essere un uomo come si deve e amabile. In realtà, la persona pensante non dovrebbe mai pronunciare uno di questi luoghi comuni.

Abstract: Il saggio sull'arte e la liturgia dell'icona del sacerdote e scienziato russo Pavel A. Florenskij, uscì in Italia nel 1977 a cura di Elémire Zolla (1926-2002), al quale si deve la prima edizione mondiale al di fuori della Russia del capolavoro di Florenskij "La colonna e il fondamento della verità". Ora che un'ampia messe di testi di Florenskij è nota al pubblico italiano, questa edizione dà l'occasione di immedesimarsi attraverso la parola di Florenskij e il commento empatico di Zolla nel mistero di un dipingere che si fa strumento di conoscenza soprannaturale, giacché l'icona - scrive Florenskij - è l'affiorare alla mente di un archetipo celeste. Le fasi del dipingere equivalgono a una cosmogonia: dalla campitura di biacca sulla tavola all'abbozzo, alla stesura del colore di base, alla modellatura dell'immagine, alla luce sul volto con le ripassate dell'oro in polvere. Gli stili della pittura di icone in Russia e nelle altre terre di fede ortodossa hanno conosciuto un'ovvia evoluzione attraverso i secoli mantenendo però intatta la fedeltà al canone la cui formulazione esemplare è nel sillogismo: «Esiste la Trinità di Rublëv, perciò Dio è».

Abstract: Nel 1924 apparve a Parigi un singolare libro di Ferdinand Ossendowski, dal titolo Bestie, uomini e dèi. Vi si raccontava un avventuroso viaggio nell’Asia centrale, nel corso del quale l’autore affermava di essere venuto in contatto con un centro iniziatico misterioso, situato in un mondo sotterraneo le cui ramificazioni si estendono ovunque: il capo supremo di questo centro era detto Re del Mondo. René Guénon prese spunto da tale pubblicazione per mostrare in questo breve libro come, dietro alle confuse narrazioni di Ossendowski e di altri scrittori, si profilassero dottrine e miti immemoriali, di cui si ritrovavano tracce dal Tibet (con la sua nozione dell’Agarttha, la terra ‘inviolabile’) alla tradizione ebraica (con la figura di Melchisedec e della città di Salem), e così anche nei più antichi testi sanscriti, nel simbolismo del Graal, nelle leggende sull’Atlantide e in tanti altri miti e immagini. Guénon riesce a mettere in contatto tali e così diverse cose che alla fine ci troviamo dinanzi a una sterminata prospettiva, che traversa tutta la storia fino a oggi, dalle origini inattingibili della Tule iperborea fino all’occultamento del centro iniziatico nella nostra ‘età nera’, il Kali-Yuga.

Abstract: Fornire scuse, alibi, trucchi, pretesti alla servitù: aiutarla a non farsi opprimere, svelando le debolezze del padrone. Dunque, di false istruzioni si tratta, di trucchi di scena, di suggerimenti e raccomandazioni finalizzati a ottenere il proprio tornaconto fingendo di aver fatto l’interesse del padrone. Swift scrive di essere stato un valletto e di parlare per esperienza diretta. Spiega come derubare il padrone senza essere scoperti, fare la cresta su qualsiasi acquisto, lavorare il meno possibile senza essere rimproverati. Elenca una quantità di comportamenti opportunistici, per trarre vantaggio da qualsiasi circostanza prevedibile, partendo dall’assunto per cui il padrone dipende dal servitore, è nelle sue mani in tutti i momenti della giornata, ogni suo progetto, per essere realizzato, ha bisogno del servitore. Pubblicato nel 1745, subito dopo la morte dell’autore, Directions to Servan fu in gran parte scritto nel 1731, quando Swift aveva 64 anni. È costruito con un capitolo iniziale di “precetti che riguardano tutti i servi”, a cui seguono 16 capitoli di varia lunghezza, dedicati alle singole figure, dal maggiordomo al cocchiere, dalla fantesca alla lavandaia.

Abstract: Attraverso una fitta trama di situazioni, personaggi, caratteri, problemi sociali, intrecci d'interessi politici, simpatie e antipatie viscerali, motivi propagandistici ricorrenti e osservazioni umoristiche, queste orazioni, intorno a una vicenda nota come la congiura di Catilina, costituiscono uno dei testi più densi e più celebri dell'oratoria politica romana. Testo latino a fronte.

Abstract: L'ultimo romanzo, incompiuto, di Kafka, la cui stesura ebbe inizio nel gennaio 1922 (l'autore non ha ancora quarant'anni e ne mancano due alla morte per tubercolosi faringea) e proseguì fino al settembre dello stesso anno. Non esiste una versione definitiva dell'autore che anzi dispose che il manoscritto fosse distrutto. Più che un romanzo Il castello si può definire un insieme di frammenti in cui il personaggio K., arrivato a un non-luogo, un misero villaggio immerso nel freddo, tenta di avvicinarsi alla meta, il Castello appunto. Sono frammenti di vuoto, stanchezza, solitudine, presentimenti di una non-vita che attende l'autore nei meandri dell'ultima meta.

Abstract: Quasi un testamento spirituale incompiuto di Flaubert, quest'opera vede in un certo senso coincidere i due temi di santità e stupidità. I due amici protagonisti, due semplici e mediocri copisti, volonterosi e patetici nel loro far appello al sapere, nel loro libresco affrontare l'esperienza da deliziosi imbecilli, consentono a Flaubert di colpire la cultura delle idee cui fanno riferimento con innocenza e disarmante fiducia. Il loro ridicolo entusiasmo culturale, assurdo e patetico, ora donchisciottesco, ora rabelaisiano, implica l'accanimento dell'autore contro il fallimento di una concezione di cultura.

Abstract: È noto che Kant ha affrontato alcuni dei problemi più ardui della storia della filosofia nel campo della conoscenza e della morale. È meno noto che il grande pensatore di Königsberg ha affrontato anche problemi meno vertiginosi in uno stile agile e popolare. Una delle sue opere più accessibili e divertenti è proprio questa sul sentimento del bello e del sublime. Del bello si discute e si discuteva nei salotti e nei caffè: il bello è soggettivo o oggettivo? è bello quel che è bello o è bello quel che piace? Certamente è un sentimento legato al piacere mentre il sublime è legato al timore, all'angoscia, alla terribilità, il sublime ispira rispetto, il bello amore, il sublime commuove, il bello attrae.