Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Prendo un respiro: via! Poi una valanga che arriva: la morte della nonna, una madre che ti trascina lontano, una nuova città, la solita scuola, nuovi compagni e cos'altro? Un'incredibile amica, un cane che ti trova, un musicista misterioso, un padre che riappare e poi ancora? Il primo bacio, il primo concerto, il gruppo di teatro, un rifugio di montagna, e adesso? Adesso finalmente respiro! Età di lettura: da 13 anni.

Abstract: Zlata Filipovic ha 11 anni quando esplode l'inferno di Sarajevo. Come tante sue coetanee tiene un diario dove registra gli eventi minimi dell'esistenza quotidiana. Ma scoppia la guerra e Zlata cambia in fretta, matura. Il suo mondo è in pezzi, ora vi dominano l'odio cieco, la paura, la disperazione. Al diario, come a un'amica immaginaria di nome Mimmy, consegna la cronaca di giornate profondamente mutate: le notti passate in cantina, l'esplodere delle granate, le raffiche dei cecchini, gli amici uccisi. Zlata scrivendo vuole dar voce ai tremila bambini morti sotto le bombe, agli invalidi che s'incontrano per le strade privi di un braccio o di una gamba. E la sua testimonianza diventa simbolo delle sofferenze di un popolo, invocazione di pace.

Abstract: Abbiamo ipotizzato un museo diverso, luogo della fantasia e dell'immaginazione, in un'ipotetica città d'Europa che da qui vuole ripartire per il riordino urbanistico del suo centro utilizzando la vecchia stazione ferroviaria ormai dismessa. In questo libro Philippe Daverio ci accompagna alla scoperta dell'età moderna, ovvero del Secolo Lungo che parte dalla Rivoluzione francese e finisce nella catastrofe della Prima guerra mondiale. Questo volume affronta i temi più importanti della modernità attraverso oltre seicento opere d'arte raccolte tematicamente per vettori storici: quello politico, da Delacroix e Géròme al Quarto stato di Pellizza da Volpedo; quello della macchina e del lavoro, da Turner a Courbet e a Boccioni; quello della fuga dalla realtà nella dolce vita della Belle Epoque, nell'esotismo e nel sogno - da Tissot a Manet, da Dante Gabriel Rossetti a Fortuny, Gauguin e Van Gogh -, fino al Simbolismo e all'Art Nouveau. Fra i padiglioni e le sale del museo sono previste anche soste in locali e ristoranti a tema, dove si immagina di sorseggiare un caffè o gustare un pranzo circondati dalle opere dei Macchiaioli al Caffè Michelangelo, e degli Impressionisti alla Closerie des Lilas. Un gioco serio, che scardina il nostro abituale punto di vista e ci fa ritrovare il gusto di guardare la pittura e leggere il nostro passato guidati dalla penna più impertinente d'Italia.

Abstract: L'autore mostra le interazioni delle due tendenze alla globalizzazione e alla frammentazione nel XX secolo, diviso in sette periodi: quello precedente il primo conflitto mondiale, la grande guerra, l'interregno 1919-1939, il secondo conflitto mondiale, la guerra fredda, la fase di negoziati e scontri fra il 1979 e il 1989, il dopo guerra fredda. La chiave interpretativa dell'autore è particolarmente efficace quando mette in rilievo come sia proprio la globalizzazione a suscitare la frammentazione, innescando reazioni di ritiro, di fuoriuscita e di emarginazione da parte di coloro che difendono la propria identità e i propri spazi: quanto più vigorosa procede la globalizzazione, tanto più dirompenti sono le controspinte alla frammentazione.

Abstract: Nell'enorme bibliografia sull'argomento, spesso ha prevalso un atteggiamento tendente a vedere nell'antisemitismo un'eccezione nel quadro complessivo della cultura europea. Al contrario, l'antisemitismo è da leggere quale componente di un pensiero politico rivoluzionario ostile alla società borghese liberale e in aperta concorrenza col socialismo e il marxismo. L'antisemitismo si presenta come un'ideologia di mobilitazione dei ceti medi timorosi di uno sviluppo capitalistico che distrugga la proprietà, declinandosi quale progressiva finanziarizzazione dell'economia. Da qui, di conseguenza, la distinzione degli economisti antisemiti fra un capitalismo positivo e il capitalismo aggressivo della finanza ebraica, la domanda di un socialismo dei piccoli proprietari, l'elaborazione del concetto di razza quale nuovo legame sociale che sostituisca quello, ritenuto ormai corroso, della società borghese liberale, e, soprattutto, il progetto di restituire al politico quel primato che, in epoca capitalistica, sembra demandato alla finanza ebraica. A questo punto, l'antisemitismo, dopo che per decenni, attraverso sociologi ed economisti, da Toussenel a Hamon, da Auguste Chirac a Malynski, aveva polemizzato contro la finanziarizzazione dell'economia, è ormai politicamente maturo per incrociare, subito dopo la prima guerra mondiale, le suggestioni dei movimenti politici totalitari, portando in dote una critica corrosiva della società borghese liberale.

Abstract: Quest'opera non ha conosciuto la diffusione prevista perché penalizzata dalla sua pur illustre casa editrice, in via dì disfacimento; ma ha attratto lo stesso lettori partecipi, anche perché senza precedenti, fino a sollecitare notevoli richieste di ristampa. D'altro canto, nemmeno queste richieste hanno avuto seguito, nonostante fossero evidenziate ottime possibilità di mercato dalle stesse successive vendite di bancarella; mentre chi scrive ha dovuto occuparsi per troppi anni e in dimensioni non consuete della propria salute.Intanto assisteva alla pubblicazione di altre storie della regia italiana, essendone indotto a procrastinare di nuovo la riuscita; finché, incoraggiato dalle sintonie con gli esiti maggiori di questo fermento — riguardanti l'approccio generale e l'essenzializzazione dei temi -, è maturato il convincimento della permanente attualità delle pagine seguenti. Per le quali va anzitutto ringraziata la casa editrice Bulzoni, data la fiducia, oltre alla generosa pazienza, dimostrata lungo questa ventennale attesa del si ristampi.

Abstract: Età di lettura: da 4 anni.

Abstract: In questo libro, cruciale per capire il suo percorso, Luce Irigaray interroga l'opera dei presocratici che sta alla radice della nostra cultura. Ricordandoci la storia di Ulisse e Antigone, dimostra come, fin dall'inizio, la tradizione occidentale rappresenti un esilio per l'umanità. Per emergere dall'origine materna, l'uomo ha elaborato un discorso di padronanza e ha costruito un mondo proprio che a poco a poco si è allontanato dalla vita, dalla sua coltivazione e condivisione. Tornare alla cultura greca delle origini è necessario per recuperare la nostra appartenenza naturale e imparare a coltivarla umanamente nel rispetto delle nostre differenze. Invece di un'astratta logica, occorre un linguaggio capace di esprimere un'energia vivente e di trasformare i nostri istinti in desideri condivisibili. L'arte diviene allora una mediazione indispensabile per un'altra evoluzione dell'umanità.