Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Quattro giovani della fascia proletaria di Londra, (Eddy, Bacon, Tom, Soap) mettono insieme la bella somma di 100mila sterline per poter giocare a poker allo stesso tavolo di Hatchet Harry, spietato gangster che spadroneggia nell'east end della citta. L'illusione dura poco: Eddy fa presto a perdere tutto e, insieme, ad indebitarsi di un'altra considerevole cifra. A questo punto scattano le vendette: Eddy F braccato da Big Chris, noto come l'esattore che spezza le dita ai creditori, mentre F preso di mira anche il bar del padre, che a suo tempo F stato l'unico ad aver battuto il boss al gioco. Per coprire il debito, i quattro allora meditano una soluzione estrema: rapinare alcuni rapinatori professionisti. Riescono a rubare il furgone dei ladri ma poi l'inesperienza li porta a commettere un errore dopo l'altro. Così facendo, viene ad innescarsi una serie di equivoci che porta a vendette e ritorsioni trasversali nel mondo della mala e della droga. Entrano in ballo feroci sicari che sparano a raffica, uccidendo tutti. I quattro sono di nuovo senza soldi e con due fucili d'epoca sottratti a Harry. Mentre se ne sbarazzano gettandoli nel fiume, scoprono su un libro che sono pezzi unici del valore di 300mila sterline. Forse è tardi per rimediare...

Abstract: Nazionalista e rivoluzionario, antiliberale e antimarxista, imperialista e razzista: il fascismo è stato il primo esperimento totalitario attuato nell'Europa occidentale da un partito milizia, proteso ad annientare i diritti dell'uomo e del cittadino, per creare una nuova civiltà, fondata sulla militarizzazione della politica, sulla sacralizzazione dello Stato e sul primato assoluto della nazione come comunità etnicamente omogenea. Questa è, in sintesi, l'interpretazione del fenomeno fascista esposta in questo saggio da Emilio Gentile.

Abstract: Non è possibile progettare una "Storia religiosa della Grecia" che, nel contempo, non sia una storia dell'Ortodossia, avendo quest'ultima incarnato l'attesa, la preparazione, l'animazione di uno Stato greco indipendente, sorto negli anni Venti del sec. XIX. Ma, come mostra il testo, in una riflessione che contempli cultura profana e componenti cristiane, troviamo aspetti che aprono le visioni regionali in dimensioni più ampie.

Abstract: In quest'opera l'autore inquadra la letteratura giapponese in un vasto contesto culturale, spaziando nei campi della storia, della filosofia, della religione e dell'arte. Kato Shuichi esamina inoltre autori, opere e movimenti spirituali non soltanto nelle loro specificità linguistiche ed estetiche, ma nel rapporto con una realtà di strutture sociali e di valori di cui la letteratura è specchio e protagonista a un tempo.

Abstract: Anni Ottanta. Un giovane professore spagnolo capita quasi per caso a insegnare nel college di Oxford All Souls. Inizia così per lui un biennio di rocambolesche avventure per vivere i ruoli di professore, amico, marito e amante, in una storia ricca di intrighi, che lascia spazio a profonde riflessioni sull'esistenza e a minuziose descrizioni di ambienti e personaggi. Colpi di scena, pettegolezzi piccanti e sofferte esperienze d'amore, etero e omosessuali, caratterizzano le pagine del romanzo, alternando il senso del tragico al puro divertimento.

Abstract: Bordeaux, durante la campagna elettorale comunale. François Vasseur torna dagli Stati Uniti dopo tre anni. Egli non ama suo padre, Gérard, sposato con una candidata alle elezioni. Lo considera ipocrita, malevolo ed edonista. L'opinione è rafforzata dall'idea di non essere davvero suo figlio. La candidata è Anne Charpin-Vasseur, che è anche l'ex cognata di Gérard. Dal primo matrimonio ha avuto una figlia: Michèle. Da anni François ama la cugina, una studentessa di psicologia brillante ed attraente. Dopo una notte d'amore nella casa di famiglia di Pyla, i due ragazzi parlano del volantino anonimo che lancia insinuazioni sulla famiglia di Anne Charpin-Vasseur. Michele sospetta che lo stesso Gerard potrebbe essere l'autore del pamphlet diretto contro la moglie. Inoltre, tramite il signor Labière, un elettore visitato da Anne durante la sua campagna, si scopre che nel volantino si dice che il colpevole dell'omicidio del vecchio Charpin-Vasseur va cercato non fuori ma dentro la famiglia. Girano un film nella regione: Gerard corteggia una delle attrici. Arrivano le elezioni. Durante il conteggio Gerard va nell'ufficio dove Michele sta lavorando una relazione sul concetto di colpa. Ubriaco e irritato dal rifiuto di lei la assale. Mentre lottano, l'uomo cade e muore. Zia Line aiuta Michèle a nascondere il crimine spostando il corpo di Gerard nella sua stanza. Poi confessa a Michele di aver davvero ucciso suo padre, vigliacco collaborazionista che ha fatto fucilare il suo stesso figlio insieme ad altri membri della Resistenza. Pur senza rimpianti, Line porta il peso delle sue azioni. Nel tentativo di proteggere la nipotina la vecchia donna decide di ammettere l'omicidio di Gerard. Ha aspettato 60 anni che succedesse qualcosa: "Il tempo non esiste, è un presente perpetuo". Poco dopo entrano in casa Anne e alcuni suoi sostenitori. Anne è stata eletta sindaco e bisogna festeggiare.

Abstract: Dalle profondità della società tecnologica e iperorganizzata riemerge oggi, prepotentemente, l'irrazionale come emozione forte, shock, turbamento. I media ne sono il veicolo più pervasivo, diffondendo - dai film, alle fiction, ai videogiochi - immagini capaci di suscitare emozioni altrettanto violente. In molti modi si esprimono attualmente le nostre pulsioni emotive: il ritorno alla natura magica e misteriosa, l'attrazione per il paranormale e per forme di religiosità mistica. E poi il fascino delle esperienze comunitarie, dove il gruppo torna a essere, a fronte del 'freddo' individualismo che caratterizza la nostra esistenza, una dimensione rassicurante e 'calda' di vita. Quali sono i rischi di questa trasformazione che, se da un lato rivaluta l'Homo sentiens accanto all'Homo sapiens, dall'altro tende a renderci sensibili solo alle catastrofi, ai massacri o, tutt'al più, a qualche vittoria sportiva? Perché rincorriamo solo le emozioni forti? L'emozione-contemplazione, afferma Lacroix, continua a essere poco attraente perché, al contrario dell'emozione-shock, si esprime nella durata. E il tempo è esattamente ciò che manca alla nostra società, che riduce anche l'emozione a oggetto di mercato, facilmente e rapidamente fruibile. Si preferisce allora l'eccitazione di un momento a una vibrazione più intensa che potrebbe arricchire la nostra anima mentre guardiamo un tramonto, leggiamo una poesia, ci soffermiamo davanti a un quadro.

Abstract: Un libro pungente e ironico come rientra nello stile di Luca Goldoni. La sua passione per gli animali è anche un'occasione per raccontare come siamo noi, i loro spesso nevrotici padroni, sempre pronti a proiettare su di essi i nostri tic, aspettative, manie, aggressività, carenze affettive. E poiché è l'Italia lo scenario di questo libro, Luca Goldoni non manca di mettere alla berlina se stesso e noi, con le nostre nevrosi alle quali gli animali cercano, spesso riuscendovi, di resistere. E la conclusione è provocatoria: siamo proprio sicuri che al guinzaglio debbano stare gli animali?