Trovati 1721 documenti.
Trovati 1721 documenti.
Altenburg : Naturkundliches Museum Mauritianum, 1837-1985
Munchen : Selbstverlag des Vereins, [1977]-
Berlin : Egmont Ehapa Verl., 2003
Asterix ; 8
Berlin : Egmont Ehapa Verl., 2003
Asterix ; 14
Hamburg : Nelson Verl., 2011
LEGO Ninjago. Geheimnisse der Hypnokobras
Hamburg : Nelson Verl., 2012
Gluck = Felicità = Geluk = Bonheur = Happiness : Mein Leben
Herrsching : Europoli & Eurolex, copyr. 1989
Konemann, 1997
Abstract: Nata nella prigione di Newgate a Londra, abbandonata all’età di sei mesi, Moll Flanders impara ben presto a convivere con il lato più ruvido dell’esistenza. Prostituta, ladra, deportata, sposata cinque volte per poi finire madre rispettata e benestante, Moll è una donna capace di farsi strada fra vizi e povertà ricorrendo a tutti gli espedienti che la sua vivace intelligenza le suggerisce. Quello che lei stessa traccia è un ritratto insolito e controcorrente rispetto alla tradizionale immagine della donzella vittima indifesa degli eventi.
Frankfurt am Main : Banca centrale europea, 1998
Nürnberg : Germanischen Nationalmuseums, 2017
Sport festival : lo sport per la pace
Herrsching : Europoli & Eurolex ; Segrate : Sport e cultura s.p.a., copyr. 1992
Allo zoo / [illustration Hermann Wernhard]
Ravensburger, 1990 (stampa 1992)
Fulmini e lumache / Barbara Taylor
Koln : Konemann, copyr. 2001
La Bibbia di Caravaggio : immagini dell'Antico e Nuovo Testamento / Mario Dal Bello
Ratisbona : Schnell + Steiner, 2010
Abstract: Esiste una Bibbia secondo Caravaggio? Si, se si prende l'opera dell'artista nel suo complesso. Ciò porta a scoprire una interpretazione laica, profondamente umana delle Scritture, il Vangelo in particolare. In esso il Cristo, visto spesso come uomo dei dolori diventa l'immagine del percorso drammatico della vita umana, si identifica con la luce e l'ombra che accompagnano ogni esistenza.Caravaggio trasmette la sua visione originale con un forte autobiografismo, servendosi dell'uso drammatico e simbolico del colore e del chiaroscuro. Come un regista cinematografico, vuole inventare il vero. Mette perciò in scena la passione dell'uomo che diventa anche la passione di un Dio nel cammino quotidiano della vita, indagandola con una decisa carica sentimentale che rende contemporaneo il messaggio biblico.