Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Folla, massa, classe: entità sociali accampate al centro degli ultimi due secoli, oggetti di scienze prima sconosciute, ma soggetti non congeneri, tra cui corre una linea di frattura che isola il terzo, la classe. Per i suoi teorici di fine Ottocento, la folla si lascia descrivere in termini di chimica fisica, di ideologia securitaria o di patografia della suggestione. E pura congerie inorganica suscettibile di moti aggreganti e disgreganti (Scipio Sighele), moltitudine strepitante e malvagia a vocazione sediziosa (Gustave Le Bon), fascio di contagi psichici prodotti essenzialmente da contatti fisici (Gabriel Tarde). La massa che entra nella locuzione novecentesca più abusata da schiere di sociologi, economisti e filosofi stempera a malapena, sotto la determinazione quantitativa, l'animosa reattività che ancora le attribuisce Elias Canetti, quando la vede aizzarsi in vista di una meta velocemente raggiungibile. Eccitabili da un capo, le folle e le masse denunciano quel tratto panico da cui, secondo Walter Benjamin, risulta invece indenne la classe. In essa coscienza e solidarietà coincidono nell'atto antipsicologico che dissolve il puro ammasso di individui, restando nascosto a chi guarda dall'esterno, ossia ai non solidali. Una folgorante annotazione benjaminiana degli anni trenta, inedita finora, lega la classe alla distruzione dell'aura: gli occhi del disprezzato incrociano quelli carichi di disprezzo, è lo sguardo con cui l'oppresso risponde all'oppressore.

Abstract: Lavorano come bestie, vanno a caccia, leggono la Bibbia alla lettera e credono nella birra come soluzione: sono l'America di provincia, quella dei proletari bianchi, sottopagati, obesi, aggressivi e rassegnati. Sono l'America xenofoba e guerrafondaia, che vota (repubblicano, contro ogni suo interesse) ma non ha voce, che non è andata all'università, che parla come nei film dei fratelli Cohen (le bestemmie sono una forma di punteggiatura). Questo libro racconta, con rabbia, compassione e autentico divertimento, l'America (purtroppo) più vera, ma anche quella che, dall'Europa, è più difficile vedere.

Abstract: Per lunghi secoli, dopo la fine dell'Impero, Roma resta nel nostro immaginario come dormiente, in attesa degli splendori del Risorgimento. Ma, naturalmente, nonostante la decadenza demografica ed economica, la città di Roma durante il Medioevo ha avuto una storia, una evoluzione sociale e politica, un passaggio urbano in mutamento. Jean-Claude Maire Vigueur, uno degli specialisti assoluti della materia, ha scritto una vera e propria guida al comune medievale di Roma, riversando in un volume per il lettore comune lunghi anni di studio: dagli orti coltivati tra le rovine del foro invase dalle pecore al pascolo alle torri fortificate costruite dalle grandi famiglie feudali, la Roma medievale torna a vivere davanti ai nostri occhi.

Abstract: A lungo venne considerato come una grande satira della plutocrazia americana: offese profondamente i plutocrati e provocò l'ilarità dei socialisti. Poi rabbia e ilarità svanirono e subentrò la preoccupazione che il volume contenesse un messaggio insidioso. Gli economisti lo considerarono un capovolgimento delle teorie economiche tradizionali, mentre i sociologi pretesero di scorgervi un piano tecnocratico ispirato dal fordismo.

Abstract: Graziosa come un gatto e nera come la notte, Punacci è la giovane capra che una coppia di anziani pastori riceve in dono da una figura avvolta nel mistero. Nelle mani vuote dei suoi nuovi padroni è una risorsa preziosa, un miracolo che promette ricchezza. Nonostante le apparenze, infatti, la capra rivela un animo combattivo e cerca di farsi strada nel piccolo mondo che le è concesso di vedere, tra il capanno dei due coniugi e i campi da pascolo circostanti. Le altre capre del gregge la invidiano e la maltrattano, fino a quando Punacci non conosce il mondo esterno e le sue leggi, abbandonandosi perdutamente al primo amore. Alla felicità di chi può condividere la vita con qualcuno che ne comprenda la storia e le aspettative, tuttavia, seguono presto emozioni e consapevolezze più amare. Punacci, ormai adulta, proverà il dolore della costrizione e l’annichilimento di chi perde tutto senza riscatto, in un turbine di sentimenti che la porteranno a interrogarsi sul senso della vita e sul valore della morte, fino all’alienazione. La storia di questa capra nera, però, non è solo un percorso alla scoperta di sé e dell’altro, ma la metafora attraverso la quale si esprimono coloro che non hanno voce né nome. È un inno contro la dipendenza e i vincoli, un canto all’impotenza umana rispetto ai limiti della storia e della società. Proprio come una capra, infatti, l’uomo corre senza meta, incurante di coloro che restano indietro, finché non resta indietro a sua volta.

Abstract: Anne, figlia di un Lord, e Frederick, ufficiale di marina, si amano; ma la ragazza si lascia persuadere dalla famiglia a rinunciare all'innamorato, di natali troppo umili. Frederick scompare per sette anni; quando torna, è un uomo ricco e influente, ma ancora pieno di rancore per essere stato abbandonato. Ormai donna, Anne si rende conto di averlo sempre amato: ma farà molta fatica a superare l'ostilità e il risentimento dell'uomo. Secondo Virginia Woolf, in "Persuasione" (composto tra 1816 e 1817, e pubblicato postumo) «Jane Austen comincia a scoprire che il mondo è più vasto, più misterioso e più romantico di quanto avesse supposto»